拉康：镜像阶段

• 发表：2024-06-28
• 分类：小说文学
• 围观：38

• 衛藤美彩

  2021-01-27
  三星半。弗洛伊德门下犬。过于沉迷阉割。二倍速。
• sweetfire

  2020-05-28
  给大家看的拉康入门书，主要概念和有限的个人历史。篠崎=死の先那一节印象深刻。拉康身前站的除了弗洛伊德当然还有黑格尔和科耶夫（日日可酱等我一下，我过两天再来找你玩哈
• Philex

  2017-10-07
  五星推荐，翻译减一星

• !

  2012-12-27
  主体就像卡夫卡在“法的门前”中描绘的站在门前直到终结自己一生的乡下人，作为一开始就被剥夺了一切的事物，对于回应召唤而出现在那里这一伦理性要求，只要活着就必须不断地回应。主体就是伦理性的存在，主体谋求返还被夺走的自己，始终向先期送走的无尽责。p.197乡下人在最后的瞬间提出的问题，带着谜语的余音传到我们这里。“为什么除了我之外，谁也没有来寻找这个门呢？”守门人回答了这个面对死亡的人，因为这是只为你打开的门——只要只为自己打开的门在等待着自己的出现，那么主体就不能丢下自己责任的重担离去。主体作为丧失一切，倾听本源性声音的人，必须来到门前，把自己返还给自己的住所。p.198拉康指出，主体并不是把它的根据放在有没有的实质性维度。被保证确实存在的东西最初就没有，它已经被决定性地失去了。p.198我们只不过是被召唤到只为自己一人打开但又禁止我们入内的门前，被拖延恢复自己的决定性瞬间而终生徘徊在门前的乡下人。虽然知道那是离开自我这一幻想的圈套后不得已又进入一个新的同语反复的圈套中的一种无为的反复，但那是我们必须回应召唤的命运。这个回答与终生在法门前的乡下人一样，是被没完没了地拖延之后，没能赋予听者一点满足的沉默。你按着你的欲望，来到只为你存在的门前吧。（p.201）
• qimisa

  2011-11-29
  就像俄狄浦斯在科洛诺斯甩开亲人的手，独自消失在雾霭中一样，拉康也是渴望作为他者勇往直前的分析家。废弃一切，甚至从自己的存在中消失、逃离。镜中之像在用迷人的衣装把艾玛装扮起来的同时，也给予了把她的不稳定的存在扩展到未来并确定其基础的、完整而永恒的形象。她被这个和谐的形象迷惑了，欣然地痴迷于与之认同。而且由于与镜像的他者的认同，她在他者的形象中体验了自己，走上了映射在他者的幻想上的人生。他者之国。人因为收到理想的镜像的迷惑，因而就像年轻的贤人俄狄浦斯因视力优秀而成为失去真正看清世界的能力的人一样，为镜像所束缚，视野狭窄，背负着迷失世界真相的宿命。本能不将世界作为意义的纺织品来编织，它只是要突出其失调的形态。自恋为了转向下一发展阶段的对象 爱，暗藏了一种对自己来说，将某种外在的东西变形为内在欲望对象的近乎魔力的力量。结果，人必须在其中心抱着缺失的负债，把自身托付于缺失的其他符号，来构筑作为他人的自己。弗洛伊德说，一个记录着失去的东西的标记，通过把一个个的无贴在更大的空无上，来记载人固有的意义，来分利社会价值，创造共同体的基础。经常暴身于空无这个裂口而得以成为自己的主体要直面这样一种危机，即必须在某个地方妥善处理充溢世界的缺失者的裂口。
• 失忆名侦探

  2014-09-03
  帕品姐妹案發生於1933年法國薩爾特省的勒芒。姐姐二十八歲，妹妹二十一歲，在一個從事訴訟代理的家庭做女佣，和女主人及其女兒住在一起。二月二日傍晚，停電了，但這是常見的情况，原因是姐妹倆的漫不經心。主人很惱怒，但是這也是常見的情况，因爲一些微不足道的小事。然後慘劇迅速展開來：姐妹倆各自抓住一個敵人，將其打翻在地，以犯罪史上難得一見的殘忍，活生生剜出她們的眼珠，接著就近拿起鐵錘，用錫制酒壺和菜刀等，砍砸對方身體，擊碎面部，進而又暴露出她們的下體，切開其中一個人的腿和臀部，把血轉而涂在另一個人的腿和臀部上。畢了，她們清洗工具和自己的身體，躺在同一張床上。羈押五個月後的一天，二人被分别關押。於是姐姐克里斯蒂開始作出奇怪行爲：她變得激動亢奮，好像看到幻覺；不吃不喝；至於挖自己的眼睛，暴露自己的器官。

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