前秦史

- 书名:前秦史
- 作者: 蒋福亚
- 格式:MOBI,EPUB,AZW3
- 时间:2024-06-20
- 评分:
- ISBN:9787520162821
内容简介:
【内容简介】
氐族是一个历史悠久的古老民族,在魏晋南北朝时期,曾相继建立过前仇池国、前秦、后凉、后仇池国等政权,后来逐渐与汉族融合。前秦的建立及统一北方,无疑是氐族历史上最光辉的阶段。
《前秦史》宏观与微观紧密结合,既深入探索了少数民族建国史的一般规律,又准确把握了前秦兴衰的特征。论述了前秦政权兴衰的全过程,弥补了十六国史研究的多处空白。
【名家推荐】
《前秦史》在王仲荦等前辈学者研究的基础上,有重大的突破,从而将十六国史的研究,推向更加深入的阶段,这在学术界当然是一个令人欣喜的现象。
——朱大渭 (中国社会科学院荣誉学部委员、中国魏晋南北朝史学会荣誉会长)
【编辑推荐】
◆魏晋南北朝史学会顾问蒋福亚代表作,“十六国史新编”之一,朱大渭先生赞赏有加的魏晋南北朝史名作。
◆参考正史、类书、典志、地志、农书、文集等文献资料,旁征碑铭资料,突破性解读苻坚政变始末、王猛执法、淝水之战性质等史学界聚讼纷纭的问题。
◆全面论述前秦政治、经济、军事、文化等的过程中连缀介绍与之相关其他北方民族政权,钩沉一千六百多年前整个北方各民族的争斗融合。
蒋福亚,1938年生,江苏武进人,山东大学历史系中国古代史研究生毕业,师承王仲荦等。历任首都师范大学历史系教授,博士生导师,中国魏晋南北朝史学会理事、顾问等。著有《前秦史》、《魏晋南北朝社会经济史》、《魏晋南北朝经济史探》等;合著《中国古代史》、《六朝经济史》、《中国历史辞典》等。
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夕颜2021-12-03苻坚就是太急,民族融合势头才刚开始,就想着统一天下。还把身怀异志慕容氏和姚苌外族内附关中,对汉族士大夫仍缺乏信任,搞地方军事胡汉分治。即使如此,魏晋南北朝也之相当雄主也寥寥无几,运去不由人啊。
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momo2021-11-12氐族苻氏集团怎样由偏居西北一隅的小部落,历经迁徙,建立前秦,发展壮大,进而统一北方的?前秦在这一时期民族融合进程中所起的作用及所处的地位如何?庞大的前秦帝国何以淝水惨败并顷刻瓦解?等诸多疑问,是本书在叙述前秦兴衰存亡全过程中重点探讨的问题。本书“汉晋之际的氐族”“道安本无宗”的介绍,主要归纳了目前史学界的学术成果,自己的心得体会甚少,只是在个别地方进行了一些浅尝辄止的探讨,或者稍做补充而已。书中汉魏之际氐族内迁对关陇经济恢复所起的作用、对苻生的评价特别是目前史学界争议颇大的前秦政权及淝水之战的性质诸问题上,都大胆地提出了自己的看法。
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蘇紈雋2021-12-07感谢这本书,感谢蒋福亚先生,让我知道原来苻生未必是暴君,苻坚未必是如史书记载那般贤明。其弑兄而篡位,竟让我感觉有如李世民。然而史记功过,却将罪责一概加诸苻生,又看苻生天生残疾,从小被辱被欺,却从未气馁,青年雄健有功,直至后来继承皇位,他绝不是暴君。反而苻坚,从前我一直认为他是那时少有的明君,但翻阅史书,原来那时也不缺明君。至少苻洪苻健甚至石勒,都不比他差。 读魏晋时的历史,深切感受到了什么叫“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”,穷兵黩武,年年征战,民生凋敝。 昔日繁盛的长安邺城,转眼间只剩下断壁颓垣,人民自相残杀,甚至不乏人吃人的惨象。 苻坚,可悲又可恨的苻坚!那时代最有希望的君主,却因为骄傲失了天下,而使北方重新陷入混战,自己也魂断新平。慕容冲,苻晖,苻丕等人,又何尝不是同样的可怜……
最新书摘:
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寒鲲2022-06-24十六国时期,内迁少数民族统治者虽然凭借武力在中原建立政权,称王称帝,但过去长期被奴役的屈从地位,使他们普遍具有强烈的民族自卑感,特别是面对“正朔相承”的封建正统观念,心理上更为怯懦,急于寻找一种理论为其入主中原辩护。佛教对巩固封建统治固然十分有利,它所宣扬的理论又无华夏之别和正朔相承之类的观念,尤其是神不灭、因果报应、三世轮回等学说,对少数民族统治者入主华夏更有辩解的作用,由此成为他们力图利用和提倡的精神武器。
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寒鲲2022-06-24由张忠宣“至道虚无为宗”来看,前秦境内的丹鼎派和时代的趋向一样,走着道玄合流的道路。王嘉和道安是密友,两人经常探讨谈道,这又和佛教借助道教传播,道教吸收佛教经义的风尚相吻合。丹鼎派追求练气服食,长生不老,白日飞升,成仙得道,此外还有满足统治阶级骄奢淫逸生活的多种法门,完全是御用宗教;符箓派则具有一些原始道教的性质。因此,苻坚对他们的态度也就完全不同。张忠死后,苻坚特意追谥他为“道安先生”,命令黄门侍郎韦华持节策吊,祀以太牢,褒赐命服,仪式极为隆重。对于王嘉,苻坚则视作神圣,前已叙述,不再重复。对符篆派,苻坚采取的完全是高压手段,力图禁止。他把孟钦诱请到长安后,便立刻命令以“惑众”的罪名格杀。
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寒鲲2022-06-24东晋一代,皇权相对削弱,权臣擅政。先是王与司马氏共天下,继则庾、桓、谢与司马氏共天下。这些权臣大都有擅自废立的历史,谢安没有搞废立,却搞了褚太后临朝称制。有些权臣前进一步便可登上皇帝宝座,但他们即使如野心勃勃的王敦和桓温也不敢轻易跨出这一步,而是期待禅位,名正言顺地即位。究其原因,主要还在于民族矛盾。在民族矛盾是社会主要矛盾的前提下,权臣们的功业若未到足以稳定民心的程度,舍弃晋室,另立新朝,必然人心尽失,导致军民的反对,统治集团内部亦将爆发难以收拾的祸乱。对他们来说,既然司马氏承认了共天下的局面,那么拥有晋室名号,推奉晋室正朔,就成了他们保全自身及家族利益的最佳选择。
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