咫尺天涯:最后的老北京

- 书名:咫尺天涯:最后的老北京
- 作者: 肖复兴
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-28
- 评分:
- ISBN:9787807682950
内容简介:
走在北京城里,不经意间就会和“历史”擦肩而过。人们熟知、游客追捧的,多是作为景点的历史遗迹。但事实上,还有一种鲜为人知的历史,藏匿在古都北京的街巷花木、古旧建筑、民俗百态,甚至泛黄的纸页之间……《咫尺天涯:最后的老北京》所记述的,便是这些常被人忽视、却带着温度和情味的历史文化载体。
全书聚焦老北京的事物与记忆,内容分为五部分。第一部分写作对象为具有老北京特色的零散事物;第二部分聚焦胡同;第三部分侧重民俗;第四部分锁定以前门为代表的宣南地区;第五部分谈“纸上风物”。作者笔下的北京虽然在地理上和人们近在咫尺,但传统层面、记忆层面、文化层面的北京,已渐行渐远;加之这是作者写作北京的收官之书,在格调上带有“挽歌”色彩,故定名《咫尺天涯——最后的老北京》。
全书行文尤重史料考索,其间点缀着作者作为资深北京人的生活经历及亲笔绘制的插画,既是一部立体的城市文化史,又是一部人文的“旅行指南”,还是一部北京的“私家画册”,具有多维度的可读性。
肖复兴,北京人,毕业于中央戏剧学院。曾在北大荒插队六年,在大中小学任教十年。先后任《小说选刊》副总编、《人民文学》副主编、北京市写作学会会长,中国散文学会副会长。近著《我们的老院》荣获“2017年中国好书”。
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最新评论:
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岁月轻狂DEMON2020-12-02透过故事化的描写了解到了很多历史上的文化符号,虽然很多已经消失,但是仍然值得回味。
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默2021-08-22喜欢肖先生的文字 读起来很舒服 看完此书 不觉更加想看看九十年代的北京有多安宁
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moon2020-07-18具有市井气息的老北京生活在一次次声势浩大的革命、运动与经济发展过程中逐渐式微,支离破碎,任文人墨客哀伤凭吊。文化的积淀需要时间,需要稳定的社会,文革已经切断了许多我们与传统的联系,如何重构,如何寻根,需要逐步舔舐伤口的过程。
最新书摘:
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璇玑含章2021-03-24过去,老北京坊间有个顺口溜:崇效寺的牡丹,花之寺的海棠,天宁寺的芍药,法源寺的丁香。这四句话意思是说,开春赏花,不能不去这四座古老的寺庙,那里有京城春花的代表作。那时候,到那里赏花,就跟现在年轻人买东西要到专卖店里一样,是老北京人的讲究。可以看出,老北京人赏花,讲究的是花要“拔出萝卜带出泥”,要连出北京自己悠久又独特的历史和文化的味儿来。就跟讲究牡丹是贵客、芍药是富客、丁香是情客、海天棠是愁客一样,每一种花要有一座古寺依托,方オ剑鞘相合,鞍马相配,“葡萄美酒夜光杯”,相得益彰。崇效寺,靠近广安门的枣林前街,以前,那里曾有枣树林片,所以崇效寺又叫枣花寺。崇效寺的牡丹,以种植的面积铺展成片而为人赏心悦目。当然,那里的绿牡丹和黑牡丹更是名噪京城,因为那时候开绿色和黑色花瓣的牡丹,满北京只此一家,别无分店花之寺,龚自珍曾招饮诸友于此,他有《西郊落花歌》,序中出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本”,说的就是花之寺。丰宜门就是现在的右安门。花之寺的海棠在清时名气最大,晚清诗人周寿昌为之写的诗,大概可以说写的是它鼎盛时期的花容树貌:“花之寺里海棠树,老佛坐看三百年。虬舞槎俯高阁,燕翻红紫烂诸天。”花之寺的海棠,在五四时期的女作家凌叔华笔下有过描述,她特意将自己的小说集命名为《花之寺》,不过她笔下的,已经是花之寺走向尾声时落魄的海棠了不过,海繁盛的寺庙,不仅限于花之寺。不少寺庙里的海案,都远胜过花之寺,比如法源寺。洪亮吉有诗:“法源寺近称海棠,崇效寺远繁丁香。”据说,乾隆末到嘉庆年间,法源寺并非以丁香,而是以海棠出名。即使到了民国,那里的海棠依然非常出名。泰戈尔和徐志摩在法源寺里的花下吟诗一夜,梁启超集宋词说:“此意平生飞动,海花下,吹笛到天明。”可见,到了民国时,花之寺的海棠,...
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