知中1·山水

• 发表：2024-06-05
• 分类：人文社科
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• 潔

  2015-11-17
  主题板块山水画部分很清晰。喜欢开头各色人物对山水的解读。副板块，园林设计、盆景、风水有所弱化。其中一日一菓的描述个人觉得与山水的联系不紧密，略显突兀。值得一提的是，像论文一样严谨地标示出引用的出处，实属难得。另，美中不足有错别字。
• 大苦君。

  2015-12-12
  知日知中的选题我都挺喜欢的，可是每次买回来都会掐大腿地后悔。老毛病了吧，内容总是空洞广泛，看着真的挺枯燥的。不过知中作为第一期还是些微体现了编辑部的诚意，版面内页设计都不错，没拿到实物之前我还怕把山水画当底纹呢。说点内容里的，米芾真是个赖皮啊；被千里江山图震撼到了；盆景和盆栽都是非常美丽的东西，以前一直不懂这种人为的景物到底哪里好看，植物不能随意生长，每天要拿着工具修剪，不觉得繁琐吗，直到我看植物阳台星人才发现盆栽无言的美；想起我暑假去了豫园，觉得日本人能够把这么美的日本山水保护得那么好，充满了敬佩之情。
• 沾

  2016-02-18
  山水这个主题很难驾驭，似乎编辑团队无法驾驭（阐述山水的部分好杂乱，像主流教科书，后面的盆景古琴部分自如很多）

• 女宛心兑

  2021-08-14
  乾隆皇帝在静寄山庄建成之际撰文《盘山十六景·静寄山庄》「人生而静，儒者之言也。人生如寄，达士之旨也。山以静为体，其寄于天地，与人之寄于山等。观山以观我生，其体不二。故其寄也，恒主乎静。」可见，达士、儒者对人生的状态定义为「静」，人生的过程是「寄」，推演到山以「静」的属性寄于更加长恒的天地，人与山类比，从而得出寄于山的意义。
• 女宛心兑

  2021-08-14
  《论语·先进》篇中曾晳所描述的「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归」的场景被称为「曾点气象」，体现出文人应和天地自然宇宙节律，怡然自得的景象，正因如此，唯有曾晳的志向在子路、冉有、公西华等弟子中得到孔子认同。
• 女宛心兑

  2021-08-14
  《中庸》所论述的人与天地之间的关系则进一步反映出儒家的人生理想，「惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

• 《知中1·山水》的出版背景是什么？

  《知中1·山水》由国内知名文化品牌策划出版，旨在填补系统介绍中国文化的市场空白。其背景源于对传统文化复兴的需求，由专业团队策划，汇聚学者与艺术家撰稿。该书的出版标志着中国文化图书向专题化、深度化发展，成为探索东方美学的重要窗口。

• 《知中1·山水》在图书馆中属于哪一类书籍？

  《知中1·山水》通常归类于“文化研究”或“艺术哲学”类别。它涉及中国传统艺术、文学与哲学思想，适合在人文社科书架查找。图书馆会根据其内容主题，将其置于中国文化专题区域，方便对东方文化感兴趣的读者快速定位与借阅。

• 《知中1·山水》是否有后续系列？

  《知中》系列已推出多册，如《知中2·茶》《知中3·和食》等，每册聚焦一个中国文化主题。《知中1·山水》作为开篇，奠定了系列的专业基调。后续作品延续其深度与广度，共同构建中国文化的系统图谱，为读者提供持续探索的丰富资源。

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